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无中生有更重无——老子智慧【4】
发布日期:2022-08-24 02:05    点击次数:157

不为无益之事, 何遣有涯之生。

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【原典】

无,名天地之始;有,名万物之母。

【译文】

无,是天地的本始;有,是万物的根源。

【悟道】

无用之用,方为大用。

从小至大,从生至死,世人总是习惯性算计着“有用和无用”,把世间万事人为的划分为“有用和无用”两类。“有用则宠之,无用则弃之”。实用主义、功利主义、现实主义等,深深扎根于世人之骨髓。

生命科学告诉我们,物质固然重要,精神更为玄妙。

“无,名天地之始;有,名万物之母”。此言涉及到老子之重要哲学概念——“有和无”。

老子之伟大,在于体悟到世人看不到的东西。老圣人把物质分为两个部分。其一,有形的存在,有即是用,道之显也,道体为实;其二,无形的存在,无即为道,道之隐也,道性为虚。

综合言之,老子的宇宙观包括,无中生有,有归于无, 吉祥航空官网无中孕育,有中呈现。

任何人物,皆经历着“从无到有,从有到无”之演变,皆蕴含着“成住坏灭”四大阶段。

“有和无”,对立统一,相互依存,相互作用。“有之以为利,无之以为用”,老子在《道德经》中进一步阐述了“有和无”的辩证关系。

人之一生,概而言之,有三大需求,即“自然需求、社会需求和精神需求”。精神之力量,看似无形,其实生命之本体。故人生之首要目标,是磨炼心性,净化灵魂。换言之,“无中生有,更须重无”。

不幸的是,囿于人性,世人往往短视,执念于“有”。毕其一生,执着追求着荣华富贵,为身外之物不惜牺牲生命之本体。其“无明”之处在于,重视了“有”,却失去了更重要的“无”,背离生命本真,舍本逐末,本末倒置。

世间诸多东西,看似无用,其实大用。比如空、梦想、哲学等等。周国平说过,没有哲学,世人照样可以过完一生。但有了哲学,方能使世人之生命更从容更豁达更淡然更智慧,不至让世人倒在一些小的问题之上。

蔡康永也曾写下了这样一段话,“我的成长,让我相信,爱情、正义、自由、尊严、知识和文明等,这些一再在灰黯时刻拯救我抚慰我的力量,对很多人来讲'没有用’,我却坚持相信,这些才都是人生的珍宝,才经得起反复的追求。”

“嗜欲深者天机浅,凡外重者内必拙”,语自《庄子·达生篇》。欲念深重贪婪无度之人,会失去生命体该有的智慧和灵性;注重外在享受之人,其内心定然浑浊无智。

“有和无”,关乎人的认知,也关乎人的格局,更关乎人的智慧。

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